《魅影迷踪》无错未删节版_第十八章龙之子

书号:45010 时间:2017/12/20 字数:4653

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听老鬼讲完这些之后，我联想到一副熟悉的场景：每次逢年过节的是时候，看到大街上那种舞狮子、舞龙的活动，会不会也是因此受到的影响？起初，我都不明白这种活动的意义，可是听老鬼这么一说，就似乎受到了某种启发。

　　于是，我对老鬼说：“嗯，你将的不错。至少把中国关于龙文化的由来，切合实际地讲了出来。”

　　老鬼听到我对他做出了肯定，就自鸣得意地说：“那是，要将就讲点切合实际的。”

　　说完，老鬼就向老鬼瞥了一眼。

　　丽莎一听我对老鬼的评价，和老鬼看她的眼神就不愿意了。说：“什么叫‘切合实际’？难道我讲的就不切合实际吗？”

　　老鬼看她又要跟自己杠上了，就连忙转移话题，他对我说：“东家，别光听我们讲啊，你也讲讲呗。”

　　既然老鬼这么提了，我也不好推辞，就转脸看向多多。巧的是，多多此时也在看着我，我们对这个话题并不陌生。因为，在不久前，哦不，应该说十多年前，我们就探讨过这个话题，并且意见异常地统一。

　　不过，我们感兴趣的并非龙本身，而是对它的后代。因为龙是怎么来的，这个已经根本无法考证。可是，它的后代，却是个非常有趣的话题。

　　龙是中国传说中的一种善变化、能兴**、利万物的神异动物。为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、

）之首。

　　我和多多两个人相视而笑，都想要让对方去讲。可是，都没有开口。老鬼一看我们的神态，就知道意思了，就说：“哎。你们俩就代表一个意见了，谁来讲都行！”

　　多多听到老鬼的话，就赞同地点了点头，对我说：“那你来讲吧，你是学历史的，讲起来应该比我更专业一点。”

　　既然多多这么说了。我也没有必要再做推辞，就说：“可能要让你们失望了，我要讲的并不是龙本身，而是它的后代。你们愿意不愿意听？”

　　老鬼听我这么说，就略有失望地说：“靠，你是不会讲还是不想讲？”

　　“不会！”我说。

　　“那行吧，那就‘龙的儿子’吧！”老鬼勉为其难地接受了我的话题，说：“有胜于无，说说吧。以前我也听过。可是还真数不全，今天就当是上一课了。”

　　听到老鬼这么说，在一旁的钱成和丽莎也同意地点了点头。我一看大家都有听的**，也一下来了想要讲解的冲动。就对大伙儿说：“好，那我就给你们侃上一道儿！”

　　我故意清了清嗓子说：“俗话说：龙生九子，各有所好。所谓‘龙生九子’，并非龙恰好生九子，这只是一种说法而已。只是在中国传统文化中。以‘九’来表示极多，有至高无上地位。九是个虚数。又是贵数，所以用来描述龙子。之所以说‘龙生九子’，只是挑比较典型的来说。龙的儿子都不成龙，各有不同。

　　‘龙生九子’这个说法也是由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有统一固定的说法。直到明朝，才出现了各种说法。史料记载的如李东

《怀麓堂集》、杨慎《升庵集》等等等等。

　　九个儿子分别为：

　　老大囚牛，是龙生九子之一。传说，龙头蛇身的囚牛耳音奇好，能辨万物声音。平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐。因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为‘龙头胡琴’。

　　这富有音乐天赋的龙子，不仅出现在汉族的胡琴上，还出现在彝族的龙头月琴、白族的三弦琴上。以及藏族、蒙古族的一些琴上，也都有刻着囚牛扬头张口的形象。

　　老二睚眦（yázi），龙身豺首、性格刚烈、好勇擅斗、嗜杀好斗。总是嘴衔宝剑、怒目而视，常见的刻镂于刀环、剑柄

口，以增加自身的强大威力。

　　俗语说：‘一饭之德必偿，睚眦之怨必报。’睚眦便成了克煞一切

恶的化身。

　　睚眦好杀戮，所以古人常把它刻在刀剑刃身与手柄接合的

口处，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。因为帝王们都相信，睚眦能克煞一切

恶，保护自身的安危。

　　老三嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。但是嘲风本身却是灾难的集合体。地震，海啸，天炎都是嘲风的力量。

　　传说嘲风为盘古的心，常用其形状在殿角上作为房顶角上的嘲风装饰。建筑上，嘲风的安置使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化。从而达到庄重与生动的和谐，宏伟与

巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。

　　老四蒲牢，龙生九子之一。受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬。

　　传说中的龙生九子的老四，喜欢吼叫，人们就把它安在钟上。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一旦鲸鱼发起攻击，它就会吓得

叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。

　　老五狻猊（suān’ni），形如狮，喜烟好坐。所以，形象一般出现在香炉上，随之

烟吐雾。古书记载是与狮子同类能食虎豹的猛兽，亦是威武百兽率从之意。

　　老六赑屃（bi xi），又名

趺、霸下、填下。貌似

而好负重，有齿，力大可驮负三山五岳。其背亦负以重物，在多为石碑、石柱之底台及墙头装饰，属灵禽祥兽。李东

《怀麓堂集》中说它为九子之长。

　　老七狴犴（bi’àn），又名宪章，传说中的兽名。形似虎，狴犴是老七。它平生好讼。却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。

　　老八负屃（fuxi），一般至于碑顶。负屃似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。

　　我国碑碣的历史久远。内容丰富。它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口、千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢

动。和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。

　　老九螭吻/鸱尾（chiwěn/chiwěi），一般被认为是龙的第九子。喜欢东张西望，经常被安排在建筑物的屋脊上，做张口

脊状，并有一剑以固定之。螭吻属水性，用它作镇

之物以避火。”

　　我一口气将这九种神兽数完，长长的输了一口气。因为每讲一种。我脑海中都会浮现相应的形象。之所以会记忆的这么清晰，也是因为那是有一次和多多一起出去旅游。这一个景点里有这些东西的雕刻。那时候，我们还专门用一天的时间来研究彼此的不同。再加之《山海经》中亦有详细的记载，更是让我了然在

。

　　老鬼说：“等会儿，让我缕缕，有点多！”

　　说完，老鬼便自顾自在那默念着什么。过了好一会儿。他才对我说：“好了，你继续！”

　　我接着说：“另有出自明朝李东

《怀麓堂集》的排序为：老大赑屃、老二螭吻、老三蒲牢、老四狴犴、老五饕餮（tāotiè）、老六蚣蝮（bāxià）、老七睚眦、老八狻猊、老九椒图。

　　这里，有几种是和前者一样，只不过排行顺序不一样。但那不是重点，重点是几种没有见过的东西。就比如：饕餮（tāotiè）、蚣蝮（gongfu）、椒图。

　　饕餮，传说中的一种凶恶贪食的野兽。古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹。传说也是龙生九子之一。‘饕餮’是中国古代传说中的神兽，它最大特点就是能吃！这点和老鬼很像。”

　　老鬼听我就此踩他，立刻还击道：“去你大爷的！”

　　我没有理会他，继续说道：“饕餮是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体，只有一个大头和一个大嘴。十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后活活被撑死。因此，它也是‘贪

’的象征。

　　蚣蝮（gongfu），相传是龙生九子之一，生

好水。位于桥边的最喜欢水，常饰于石桥栏杆顶端。被雕成桥柱、建筑上滴水的兽形，是古桥的守护神。在很多桥梁上都雕有趴蝮，造型非常优美。

　　椒图，龙生九子中最小的儿子，俗称‘老幺’。形状像螺蚌，

好闭。最反感别人进入它的巢

，一般古代铺首衔环的，就是其形象。

　　除此之外，还有的说法还把螭、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龙子之一。

　　螭（chi），或称‘螭首’。传说中的龙生九子之一，一种没有角的龙。古建筑或器物、工艺品上常用它的形状作装饰嘴大，肚子能容纳很多水。在建筑中多用于排水口的装饰，称为‘螭首散水’。有说是‘龙属’、‘龙子’或‘雌龙’，即母龙。其祖先为‘山林异气所生’，

黄、无角、兽形。

　　麒麟，亦作‘骐麟’，简称‘麟’。中国古代神话传说中的神兽，据说能活两千年。是中国古籍中多有记载，与凤、

、龙共称为‘四灵’。是神的坐骑，

情温和，不伤人畜，不践踏花草，故古人把麒麟称为‘仁兽﹑瑞兽’。

　　雄

称麒，雌

称麟，合称‘麒麟’。它是吉祥神兽，象征太平、长寿。麒麟和貔貅因其深厚的文化内涵，在中国传统民俗礼仪中，制成各种饰物和摆件用于佩戴和安置家中，有祈福和安佑的用意。

　　麒麟是龙头，马身，牛尾，鱼鳞。麒有独角，麟无角，口能吐火，声音如雷。它的综合面不及龙、凤那么广泛，不过名气也不算小。中国古代用麒麟象征祥瑞。相传只在太平盛世，或世有圣人时此兽才会出现，亦作骐驎。

　　民间有‘麒麟送子’之说，传说麒麟会给人们带来儿子，使家族兴旺。传说中孔子的母亲生孔子前曾有麒麟现身。明朝时郑和的船队航行到东非，曾带两只长颈鹿回到北京，被当时的人们认为是麒麟。明成祖以此祥瑞之兆，来表明自己施政的伟大。

　　犼（hou），俗称为‘望天吼或朝天吼’。传说是龙王的儿子，有守望习惯。形如兔，两耳尖长，仅长尺余。但人们一般叫它‘石狮’，常立于华表和房顶。华表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。

　　貔貅(拼音：pixiu)又名天禄:

　　龙头、马身、麟脚，形状似狮子，

灰白，会飞。传说中的一种凶猛的瑞兽，来历说法不一。中国传统是有‘貔貅’的习俗，和龙狮一样，有将这地方的

气赶走、带来欢乐及好运的作用。

　　貔貅凶猛威武，喜

食魔怪的

血，并转化为财富，它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰

天庭。能

万物而从不

，故有纳食四方之财的寓意。且护主心特别强，有招财纳福、镇宅避

作用。

　　也有一种说法它是龙的第九个儿子，古时候人们常也用貔貅来作为军队的称呼。传说貔貅触犯天条，玉皇大帝罚他只以四面八方之财为食，

万物而不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品，也正是因为如此。

　　因此，民间一般用麒麟主太平长寿，用貔貅来主招财、镇宅、辟

。”

　　我说的口干舌燥，终于是将要讲的都讲完了。

　　老鬼听到此处，连忙伸手摸了摸自己脖子上挂的玉貔貅，说：“貔貅啊貔貅，你一定要给我辟

，帮我纳食四方之财，让我成为大富豪啊！” 　Wｗw.HｏUzIXｓ.ＣOＭ　

猴子小说网 > 灵异小说 > 魅影迷踪作者:施晓雷	书号:45010 时间:2017/12/20 字数:4653
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听老鬼讲完这些之后，我联想到一副熟悉的场景：每次逢年过节的是时候，看到大街上那种舞狮子、舞龙的活动，会不会也是因此受到的影响？起初，我都不明白这种活动的意义，可是听老鬼这么一说，就似乎受到了某种启发。　　于是，我对老鬼说：“嗯，你将的不错。至少把中国关于龙文化的由来，切合实际地讲了出来。” 　　老鬼听到我对他做出了肯定，就自鸣得意地说：“那是，要将就讲点切合实际的。” 　　说完，老鬼就向老鬼瞥了一眼。　　丽莎一听我对老鬼的评价，和老鬼看她的眼神就不愿意了。说：“什么叫‘切合实际’？难道我讲的就不切合实际吗？” 　　老鬼看她又要跟自己杠上了，就连忙转移话题，他对我说：“东家，别光听我们讲啊，你也讲讲呗。” 　　既然老鬼这么提了，我也不好推辞，就转脸看向多多。巧的是，多多此时也在看着我，我们对这个话题并不陌生。因为，在不久前，哦不，应该说十多年前，我们就探讨过这个话题，并且意见异常地统一。　　不过，我们感兴趣的并非龙本身，而是对它的后代。因为龙是怎么来的，这个已经根本无法考证。可是，它的后代，却是个非常有趣的话题。　　龙是中国传说中的一种善变化、能兴、利万物的神异动物。为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、）之首。　　我和多多两个人相视而笑，都想要让对方去讲。可是，都没有开口。老鬼一看我们的神态，就知道意思了，就说：“哎。你们俩就代表一个意见了，谁来讲都行！” 　　多多听到老鬼的话，就赞同地点了点头，对我说：“那你来讲吧，你是学历史的，讲起来应该比我更专业一点。” 　　既然多多这么说了。我也没有必要再做推辞，就说：“可能要让你们失望了，我要讲的并不是龙本身，而是它的后代。你们愿意不愿意听？” 　　老鬼听我这么说，就略有失望地说：“靠，你是不会讲还是不想讲？” 　　“不会！”我说。　　“那行吧，那就‘龙的儿子’吧！”老鬼勉为其难地接受了我的话题，说：“有胜于无，说说吧。以前我也听过。可是还真数不全，今天就当是上一课了。” 　　听到老鬼这么说，在一旁的钱成和丽莎也同意地点了点头。我一看大家都有听的，也一下来了想要讲解的冲动。就对大伙儿说：“好，那我就给你们侃上一道儿！” 　　我故意清了清嗓子说：“俗话说：龙生九子，各有所好。所谓‘龙生九子’，并非龙恰好生九子，这只是一种说法而已。只是在中国传统文化中。以‘九’来表示极多，有至高无上地位。九是个虚数。又是贵数，所以用来描述龙子。之所以说‘龙生九子’，只是挑比较典型的来说。龙的儿子都不成龙，各有不同。　　‘龙生九子’这个说法也是由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有统一固定的说法。直到明朝，才出现了各种说法。史料记载的如李东《怀麓堂集》、杨慎《升庵集》等等等等。　　九个儿子分别为：　　老大囚牛，是龙生九子之一。传说，龙头蛇身的囚牛耳音奇好，能辨万物声音。平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐。因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为‘龙头胡琴’。　　这富有音乐天赋的龙子，不仅出现在汉族的胡琴上，还出现在彝族的龙头月琴、白族的三弦琴上。以及藏族、蒙古族的一些琴上，也都有刻着囚牛扬头张口的形象。　　老二睚眦（yázi），龙身豺首、性格刚烈、好勇擅斗、嗜杀好斗。总是嘴衔宝剑、怒目而视，常见的刻镂于刀环、剑柄口，以增加自身的强大威力。　　俗语说：‘一饭之德必偿，睚眦之怨必报。’睚眦便成了克煞一切恶的化身。　　睚眦好杀戮，所以古人常把它刻在刀剑刃身与手柄接合的口处，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。因为帝王们都相信，睚眦能克煞一切恶，保护自身的安危。　　老三嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。但是嘲风本身却是灾难的集合体。地震，海啸，天炎都是嘲风的力量。　　传说嘲风为盘古的心，常用其形状在殿角上作为房顶角上的嘲风装饰。建筑上，嘲风的安置使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化。从而达到庄重与生动的和谐，宏伟与巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。　　老四蒲牢，龙生九子之一。受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬。　　传说中的龙生九子的老四，喜欢吼叫，人们就把它安在钟上。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一旦鲸鱼发起攻击，它就会吓得叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。　　老五狻猊（suān’ni），形如狮，喜烟好坐。所以，形象一般出现在香炉上，随之烟吐雾。古书记载是与狮子同类能食虎豹的猛兽，亦是威武百兽率从之意。　　老六赑屃（bi xi），又名趺、霸下、填下。貌似而好负重，有齿，力大可驮负三山五岳。其背亦负以重物，在多为石碑、石柱之底台及墙头装饰，属灵禽祥兽。李东《怀麓堂集》中说它为九子之长。　　老七狴犴（bi’àn），又名宪章，传说中的兽名。形似虎，狴犴是老七。它平生好讼。却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。　　老八负屃（fuxi），一般至于碑顶。负屃似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。　　我国碑碣的历史久远。内容丰富。它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口、千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢动。和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。　　老九螭吻/鸱尾（chiwěn/chiwěi），一般被认为是龙的第九子。喜欢东张西望，经常被安排在建筑物的屋脊上，做张口脊状，并有一剑以固定之。螭吻属水性，用它作镇之物以避火。” 　　我一口气将这九种神兽数完，长长的输了一口气。因为每讲一种。我脑海中都会浮现相应的形象。之所以会记忆的这么清晰，也是因为那是有一次和多多一起出去旅游。这一个景点里有这些东西的雕刻。那时候，我们还专门用一天的时间来研究彼此的不同。再加之《山海经》中亦有详细的记载，更是让我了然在。　　老鬼说：“等会儿，让我缕缕，有点多！” 　　说完，老鬼便自顾自在那默念着什么。过了好一会儿。他才对我说：“好了，你继续！” 　　我接着说：“另有出自明朝李东《怀麓堂集》的排序为：老大赑屃、老二螭吻、老三蒲牢、老四狴犴、老五饕餮（tāotiè）、老六蚣蝮（bāxià）、老七睚眦、老八狻猊、老九椒图。　　这里，有几种是和前者一样，只不过排行顺序不一样。但那不是重点，重点是几种没有见过的东西。就比如：饕餮（tāotiè）、蚣蝮（gongfu）、椒图。　　饕餮，传说中的一种凶恶贪食的野兽。古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹。传说也是龙生九子之一。‘饕餮’是中国古代传说中的神兽，它最大特点就是能吃！这点和老鬼很像。” 　　老鬼听我就此踩他，立刻还击道：“去你大爷的！” 　　我没有理会他，继续说道：“饕餮是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体，只有一个大头和一个大嘴。十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后活活被撑死。因此，它也是‘贪’的象征。　　蚣蝮（gongfu），相传是龙生九子之一，生好水。位于桥边的最喜欢水，常饰于石桥栏杆顶端。被雕成桥柱、建筑上滴水的兽形，是古桥的守护神。在很多桥梁上都雕有趴蝮，造型非常优美。　　椒图，龙生九子中最小的儿子，俗称‘老幺’。形状像螺蚌，好闭。最反感别人进入它的巢，一般古代铺首衔环的，就是其形象。　　除此之外，还有的说法还把螭、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龙子之一。　　螭（chi），或称‘螭首’。传说中的龙生九子之一，一种没有角的龙。古建筑或器物、工艺品上常用它的形状作装饰嘴大，肚子能容纳很多水。在建筑中多用于排水口的装饰，称为‘螭首散水’。有说是‘龙属’、‘龙子’或‘雌龙’，即母龙。其祖先为‘山林异气所生’，黄、无角、兽形。　　麒麟，亦作‘骐麟’，简称‘麟’。中国古代神话传说中的神兽，据说能活两千年。是中国古籍中多有记载，与凤、、龙共称为‘四灵’。是神的坐骑，情温和，不伤人畜，不践踏花草，故古人把麒麟称为‘仁兽﹑瑞兽’。　　雄称麒，雌称麟，合称‘麒麟’。它是吉祥神兽，象征太平、长寿。麒麟和貔貅因其深厚的文化内涵，在中国传统民俗礼仪中，制成各种饰物和摆件用于佩戴和安置家中，有祈福和安佑的用意。　　麒麟是龙头，马身，牛尾，鱼鳞。麒有独角，麟无角，口能吐火，声音如雷。它的综合面不及龙、凤那么广泛，不过名气也不算小。中国古代用麒麟象征祥瑞。相传只在太平盛世，或世有圣人时此兽才会出现，亦作骐驎。　　民间有‘麒麟送子’之说，传说麒麟会给人们带来儿子，使家族兴旺。传说中孔子的母亲生孔子前曾有麒麟现身。明朝时郑和的船队航行到东非，曾带两只长颈鹿回到北京，被当时的人们认为是麒麟。明成祖以此祥瑞之兆，来表明自己施政的伟大。　　犼（hou），俗称为‘望天吼或朝天吼’。传说是龙王的儿子，有守望习惯。形如兔，两耳尖长，仅长尺余。但人们一般叫它‘石狮’，常立于华表和房顶。华表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。　　貔貅(拼音：pixiu)又名天禄: 　　龙头、马身、麟脚，形状似狮子，灰白，会飞。传说中的一种凶猛的瑞兽，来历说法不一。中国传统是有‘貔貅’的习俗，和龙狮一样，有将这地方的气赶走、带来欢乐及好运的作用。　　貔貅凶猛威武，喜食魔怪的血，并转化为财富，它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰天庭。能万物而从不，故有纳食四方之财的寓意。且护主心特别强，有招财纳福、镇宅避作用。　　也有一种说法它是龙的第九个儿子，古时候人们常也用貔貅来作为军队的称呼。传说貔貅触犯天条，玉皇大帝罚他只以四面八方之财为食，万物而不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品，也正是因为如此。　　因此，民间一般用麒麟主太平长寿，用貔貅来主招财、镇宅、辟。” 　　我说的口干舌燥，终于是将要讲的都讲完了。　　老鬼听到此处，连忙伸手摸了摸自己脖子上挂的玉貔貅，说：“貔貅啊貔貅，你一定要给我辟，帮我纳食四方之财，让我成为大富豪啊！” 　Wｗw.HｏUzIXｓ.ＣOＭ